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《论语读后感》述而---2

2020-03-04 01:07:16来源:新浪娱乐

永利黄金配资子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”

孔子说:德行不修炼,学习了而不能讲习,听到道义而不能前往,不好的是不能改正,这是我所担忧的。

永利黄金配资孔子这个担忧持续了两千多年,现今也没几个人能做到如此,这就是孔子对人性的洞察何等深刻,何等敏锐。

永利黄金配资子之燕居,申申如也,夭夭如也。

孔子独自在家时,伸伸懒腰,摇头晃脑,一副闲散的样子

申:指事字,甲骨文构意为女生女代代不停地生下去“申”的伸展,延伸义由转注后的伸字所继承,“申”则专用于地支的第九位。“申申如也”即“伸伸如此也”意谓一个人伸腰舒坦的样子。

夭:“夭”是依托象形字,甲骨文构形一个人完全松懈下来的姿势。“夭”的本义有二:一是夭折,即头颈耷拉而死去(此义由转注后的殀字继承)二是一个人摇头晃脑。“夭夭”形容一个人闲散时的边走边晃动身体

孔子弟子三千,能等到他亲传的也不少,平时肯定少有空闲,偶尔独自在家,享受这片刻的安闲。孔子是个非常会生活的人。

子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”

孔子说:时光太快了啊,我的身体衰败了。太久了吧,我没有再梦见周公了

甚:会意字,从甘从匹,两根会意:“甘”表口中含物,“匹”表咬了一半,“甚”的本义为味道怎么样。又由一个人独自品尝(不与他人)引申出过分义。“甚矣”在此言说时光流逝太快了,太过分了。

永利黄金配资孔子把周公奉为心中最伟大的圣贤,因为孔子坚信,是周公制订了西周的礼仪制度,周公因此是西周的最大功臣。其次,则因为鲁国是周公的封国,自己恰好生长在鲁国。自己就是这个时代的周公

事实上,历史上有两个周公:一个是辅佐周武王灭掉股商的那个周公,另一个是辅佐周康王扫荡中原,平定天下的那个周公,即出土青铜器《彝》记载的“周公子明。”正是这个周公,即周公的儿子,名叫“明”的周公,在平定中原后,全面制订了西周的分封及烟亲礼仪制度。

永利黄金配资孔子上距周公时代已五六百年,从未见过记载有西周王位传递和太保制度的文献资料,所以一厢情愿地把两个周公混同为一。

永利黄金配资孔子梦见了周公,还是周公托梦于孔子,此情此景有些类似于巫婆的鬼魂附体。或者,只是一种借助钟馗的说法。孔子以梦见周公而自比周公。汉朝的王莽也自比为周公。因为周公没有天子的名分,却干了天子的事。

永利黄金配资孔子说这话时估计已从周游列国回到鲁国,以前还经常梦想着有那个君王能让他做周公做过的事,回到鲁国后,看清了现实,那是不可能的,谁也不会把权力易手他人。

本文相关词条概念解析:

孔子

孔子(英语:Confucius,公元前551年至公元前479年),名丘,字仲尼,中国春秋末期鲁国陬邑(今中国山东曲阜市东南)人。中国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家,儒家学派创始人。孔子是中国文化中的核心学说儒家的首代宗师,集华夏上古文化之大成,删定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为至圣、大成至圣先师、万世师表。他提出了“仁”的学说,即要求统治者能够体贴民情,爱惜民力,不要过渡压迫人民,以缓和阶级矛盾;其次他主张以德治民,反对苛政和任意弄杀。他的学说成为我国二千多年封建文化的正统。他兴办私学,突破官府垄断,扩大教育对象的范围,学生达三千人,贤良72人。他主张“因材施教”,教育学生要“温故而知新”,把学和思结合起来。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

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